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西藏拉薩─大昭寺

下午，參觀的是大昭寺和八角街(或稱八廓街)，大昭寺是松贊干布為了尼泊爾赤尊公主所建造，裡面供奉的是文成公主從大唐帶來的十二歲釋迦牟尼佛。大昭寺位於拉薩老城區的中心位置，環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環大昭寺外牆一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。

大昭寺
始建於七世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，建造的目的據傳說是為了供奉一尊明久多吉佛像，即釋迦牟尼八歲等身像，該佛像是當時的吐蕃王松贊干布迎娶的尼泊爾公主從家鄉帶去的。之後寺院經歷代擴建，目前佔地25100餘平方米。值得一提的是，現在大昭寺內供奉的是文成公主帶去的釋迦牟尼十二歲等身像，而八歲等身像於八世紀被轉供奉在小昭寺，後毀於文化大革命。


大昭寺附近有許多喇麻


藏族老先生


藏族僧侶(奇怪的裝扮是他穿著運動鞋)


大陸導遊(小唐)為我們講解大昭寺的宗教歷史典故


大昭寺建造時曾以山羊馱土，因而最初的佛殿曾被命名為“羊土神變寺”。1409年，格魯教派創始人宗喀巴大師為歌頌釋迦牟尼的功德，召集藏傳佛教各派僧眾，在寺院舉行了傳昭大法會，後寺院改名為大昭寺。也有觀點認為早在9世紀時已改稱大昭寺。清朝時，大昭寺曾被稱為“伊克昭廟”。


大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏現存最古老的土木結構建築，開創了藏式平川式的寺廟佈局規式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格，成為藏式宗教建築的千古典範。


西藏的寺院多數歸屬於某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神聖寺院。西藏政教合一之後，“噶廈”的政府機構也設在大昭寺內。活佛轉世的“金瓶掣簽”儀式歷來在大昭寺進行，1995年，十世班禪靈童轉世的金瓶掣簽儀式也是在這裡舉行的。


酥油燈


大昭寺的佈局方位與漢族寺院不同，其主殿是坐東面西的。主殿高四層，兩側列有配殿，佈局結構上再現了佛教中曼陀羅壇城的宇宙理想模式。寺院內的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿（格魯派的護法神）、神羊熱姆傑姆殿、藏王殿等等。寺內各種木雕、壁畫精美絕倫，空氣中瀰漫著酥油香氣，藏民們神情虔誠地參拜轉經。


大昭寺始建於公元647年，是藏王松贊干布為紀念文成公主入藏而建，後經歷代修繕增建，形成龐大的建築群。寺建築面積達25100餘平方米。有20多個殿堂。主殿高4層，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀，具有唐代建築風格，也吸取了尼泊爾和印度建築藝術特色。大殿正中供奉文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲時等身鍍金銅像。兩側配殿供奉松贊干布、文成公主、尼泊爾尺尊公主等塑像。


亦汝留影於大昭寺


西藏團員之一


HowCheng也來轉轉經綸，拍張照片，我來過大昭寺。


西藏團員


大昭寺是西藏重大佛事活動的中心。五世達賴喇嘛建立“甘丹頗章”政權後，“噶廈”政府的機構便設於寺內，主要集中在庭院上方的兩層樓周圍。許多重大的政治、宗教活動，如“金瓶掣簽”等都在這裡進行。


大昭寺殿高4層，整個建築金頂、斗拱為典型的漢族風格。碉樓、雕樑則是西藏樣式，主殿二、三層簷下排列成行的103個木雕伏獸和人面獅身，又呈現尼泊爾和印度的風格特點。寺內有長近千米的藏式壁畫（文成公主進藏圖）和《大昭寺修建圖》，還有兩幅明代刺繡的護法神唐卡，這是藏傳佛教格魯派供奉的密宗之佛中的兩尊，為難得的藝術珍品。


大昭寺的銅鐘裝飾


這張照片很常在網路上看到，大家的拍法都一樣，這個角度拍最美


也有很多外國遊客到西藏旅遊

從大昭寺頂可以眺望布達拉宮，這時候就會後悔為什麼沒有帶長鏡頭來，這裡不愧是導遊推薦的拍照地點。大昭寺是藏民的信仰中心，不論何時何地，這裡總是有虔誠的藏民做五體投拜，或是做五體投拜繞行八角街，如此虔誠的信仰，來了大昭寺才深刻感受到。


從大昭寺也可以拍到布達拉宮，很可惜那時候沒有長鏡頭......。

從大昭寺俯瞰大昭廣場


修建的建材
看不到現代的鋼筋水泥，用的還是古法造屋的方法，希望西藏文化能長久保持下去


大昭寺膜拜處
在這裡從早到晚無論何時都能看到虔誠膜拜的信徒


也有很多藏民是露宿在此的，為了與心中的神佛在一起


虔誠的膜拜是以五體投地的方式來進行


好多藏民在此，為的是到大昭寺朝聖


虔誠的藏族婦人


藏族老者


哭泣的小妹妹
不知為何而哭泣，親人們送給她的餅乾糖果也不要吃


很有趣的一張照片，藏族姊妹花